2013年2月13日 星期三
[書摘] 夏目溯石's 哥兒
本書將場景設定在一所鄉下的學校, 主角是初入職場的社會新鮮人(應聘作為該校數學教師)
然而,
就算偏僻, 就算規模遠不及東京等大城市
權謀盲從, 膚淺無恥, 無知狡猾等弊病卻仍在主角接觸到的同事, 學生, 鄰居身上嶄露無遺...
本書就是描述不諳世故坦率正直的主人公如何應對這些狗屁倒灶的事
( 閱讀過程中, 主角對於各事件「心裡的OS」特別令我期待, 足見作者遣詞用字的功力與幽默的風格 )
若將小鎮, 小學校看作社會的縮影
那麼書衣上對於作者的摘要
"夏目溯石早期的作品大多質疑和譏諷(日本)近代的「文明開化」"
也就顯而易見了
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[書摘] Joyce Meyer's 自在作自己 (Approval Addiction)
有一位講員舉起了一張五十美元的鈔票,問在座的兩百多人說, "誰想要這張五十美元的鈔票呢?" 開始有多人舉手
他接著說, "我打算將這張鈔票給你們當中的某位, 但我要先做一件事"
接著他就把鈔票揉成一團, 然後問到, "誰還想要這張鈔票呢?"
依舊有許多人舉手
他又說, "如果這樣呢?" 他就把鈔票丟到地上, 並用鞋子用力踩, 之後再撿起來.
現在鈔票變得又皺又髒
"現在還有人要嗎?"
仍然有多人舉手...
因為
不管這張鈔票受到怎樣的蹂躪, 它仍是一張面額五十美元的鈔票 (P.15)
這個故事提醒我別只關注自己所受到的傷害,
也可以留意「我」能夠創造的價值與實現的意義
"除非接納並認同自己, 否則不論別人多麼認同我們, 都永遠無法使我們安心" (P.51)
況且
"一般人大多不愛自己, 也不認同自己, 所以便在別人的身上尋求...價值感與被愛的感覺.
當他們無法從別人身上得到自己所尋求的, 便會感到被拒絕, 於是對自己的感覺就更不好了" (P.71)
不論你是否為基督徒
本書對於「認同成癮」(懼怕被拒絕,被拋棄,懼怕孤單,懼怕別人怎麼想我們,說我們etc.)的症狀與成因都有極為精闢的描述 (P.123),
非常值得作為個人省思的參考
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2013年2月12日 星期二
[書摘] 築山節's 腦能量整理術
"如何有效率地使用大腦" 是本書探討的主題
從這個議題延伸,更深入的議題是大腦的 "用途" & "用法"
本書談到的大腦用途包括: 工作規劃, 記憶, 創意, 情緒管理,
而這四個面向同時也是本書的四個章節,分別探討在各自的使用情境中可能遭遇的困難與解法(也就是大腦的用法)
作者的醫學專業背景讓讀者能對本書所探討的問題知其然同時知其所以然,
平易近人的寫作風格也能讓讀者輕易掌握具體可操作的行動方針
本書已成為個人的案頭書,作為隨時的提醒
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[書摘] 朱少麟's 傷心咖啡店之歌
故事營造了個很奇特的氛圍,會讓人不知不覺地著迷,讀下去
作為一個城市人,現代人,文明人
生活常常是被推著跑,很多事很多想法都是以一種囫圇吞棗的形式灌入,凝固
而本書正是透過幾位性格分明背景迥異的角色互動,彼此激盪,衝擊
演繹著對於生活,對於生命的反思,提醒我們這些值得思考的議題
故事舞台包括了我們熟悉的城市
故事舞台也包括了我們所不熟悉的地球的另一端
但不管是在忙碌中掙扎,還是在曠野中迷茫
都能夠與我們這些讀者部分的生活經歷相互呼應,引起共鳴
我們可能像馬蒂,可能像小葉,可能像素園...(像海安? 我想是門檻是有點高了:p)
讀他們的故事,追尋他們各自的因應方式與成長歷程
也許不能為我們自身的困惑提供答案
但知道某些困惑並不只有自己有
這種共患難的感覺也挺不錯的
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[書摘] 陳文茜's 亂世佳人
這本書像一本日誌
記錄著作者對歷史、對時事、對生活、對世界中大小事的觀察與省思
有經融風暴的衝擊
也有一代名角梅蘭芳的故事
有城市發展的期許
也有台北小吃札記的導讀(其實更接近對於該札記作者的崇拜XD)
內容廣泛,也常讓我有種「如夢初醒」的驚訝感
驚訝的,不只是事件本身
更是作者對於事件背後意義的探討
我覺得
我們可以不喜歡作者的政治主張,我們可以不同意她的觀點
但是我們真該學學她理性卻又不失感性的眼光
多多關心我們生活的世界
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[書摘] 劉興欽's 大山背的野孩子
我們也許用不上如何抓青蛙的知識
也沒有機會接到鄰居前來拜託幫忙公平分配水的任務
更沒有力大無窮又狡猾的老牛或是凶神惡煞的帝國警察要對付
不過我們絕對會被阿欽那種積極,樂觀的生活態度所感動
也絕對會從阿欽勇於接受挑戰,冷靜面對問題(的本質),積極找尋所有解決方案的習慣獲得啟發
小時候就看過阿欽的故事,阿三哥大嬸婆的漫畫
如今透過作者的口述更讓這些故事在幽默趣味之外,
增添了對人生深刻的省思
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[書摘] 楊雅惠's 下一站! 台北捷運小旅行
我相信
試著用旅人的心情重新體驗自己成長、生活的城市
is gonna be fun!
從家出發坐捷運來個一日或半日遊
少了在外地趕行程、省預算的緊繃
多了隨興駐足、恣意揮霍(時間)的自由
"Hello Taipei",
我再次期待地說著
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[書摘] 司馬遼太郎's 豐臣家的人們
描寫豐臣秀吉的書很多,但選擇從秀吉身邊的九名人物的生平與觀點下筆者,相信除了此作絕無僅有!
丈夫,父親,兄長,勁敵...這些都是秀吉扮演過的身分,
而扮演這些身分的秀吉,也只有從寧寧,秀次秀家,秀長,德川家康(等當事人)最能精準描述吧! 我猜這可能是作者採取多觀點完成傳記的巧思起點
另外作者對於每個人物的認識之深,資料蒐集之全以及素材取捨安排之巧妙也令我驚嘆!
每個章節(對應九名人物之一),或許是用神話起頭,或許是引用了口耳相傳的奇聞軼事,或許是描寫了事件發生的歷史遺址,都極有效地為各主角的一生與性格下了生動且精闢註解
本書固然是九個故事,敘述著九個人生中不同的際遇,卻也是描寫著同一個人物,同一個時代
遊走其中,令人無法自拔
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[書摘] 謝哲青's 王者之爭
典故,賞析,遊記,軼事,專有名詞解說一如主持廣播節目一般地信手拈來令人目不暇給!
本書,或者說作者,特別吸引我的,除了鑽研藝術文史的心得,跨領域的聯想也令我驚艷
例如,介紹達文西「最後的晚餐」篇幅中,談到了「食物的社交意義」- 我們的除夕夜圍爐,耶誕節晚餐,猶太逾越節,伊斯蘭的開齋節等節慶的餐桌上,都進行著情感親密的人們一起享受食物分享生命的喜悅~ 就算現在因著微波爐等科技的發明,人們越來越少同桌用餐,對於「聚餐」「烤肉」的樂此不疲也許仍透漏著人們對於彼此交流的渴望,也提醒著我們做為「人」所不能忽視的(精神)食糧 (P.88)
而最後「安吉里之役」與「卡西納之役」的賞析,也精闢地點出了兩位大師不只呈現了具象的事實(戰爭與備戰的畫面),也將抽象的思緒(畫家自我的藝術觀點,哲學理念,價值觀)包含其中
他們之所以是大師,是因為他們像普羅米修斯一樣,帶來也點燃了文藝復興的火種,為人類藝術文明開拓新的里程碑
PS: 藝術家的抽象思緒
達文西: 用科學性與實務性的方法探索自然... 例如花了16年研究馬的神情肌理姿態,以及更多的時間&心力於人體解剖學etc. (P.94)
米開朗基羅: 從人馬族之戰,卡西納之戰,創世紀,到最後審判,都體現了作者對於軀體(或者說裸體)作為藝術題材與形式的頌讚與重視 (P.75)
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